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深度报道︱风俗文化:一张不成多得的“怀假名片”

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2020-6-30 18:35:04 | 只看作者
走进怀化,这是一方多姿绮丽的地盘。

近50 个少数民族在这里融合、聚集,全市少数民族生齿数目跨越40%,这是一个多民族融合的城市,这是一片布满奥秘使人向往的热土。

全市以苗、侗、瑶等少数民族为主,少数民族自治县到达5 个,他们于很早之前就在这里生活、繁衍,生生不息,连缀不停。

独占的少数民族风情衍生出了怪异的风俗文化,这,必定是怀化的一份“福气”,它恰似一张“名片”,向天下展现着怀化,又给这里的人们带来另一种成长的能够。

现代与传统,开辟与传承,利弊多少,现状怎样,瓶颈在哪,这片魅力的少数民族热土若何扬长避短,尽能够发挥风俗文化的上风,值得我们关注与思考。

苗族的地交歌鼟联谊会。(材料图片)

少数民族的风俗文化“宝地”

刚刚曩昔2016 年通道· 中国侗族大戊梁歌会的盛况也许还逗留很多人的心中,优美的歌声、醉人的琼浆让几多旅客留连忘返、如痴如醉。

据《侗款》记录和官方歌谣传唱,大戊梁歌会始于宋,兴于明、清,历经几百年的沉淀,已成长成为侗族地域范围最大、水平最高、内容最丰富的官方音乐盛会,被誉为侗族的“情人节”。

夏历四月初八,又迎来一次苗族同胞的盛会,这即是苗族一年一度的 “四八姑娘节”。

“四八姑娘节”是靖州杨姓苗侗同胞的传统节日。这一天,凡嫁出的杨家姑娘都要回外家吃黑米饭,还没有出嫁的姑娘也要着装打扮,笑迎宾客,以纪念祖先杨八妹用黑米饭智救胞兄杨六郎的动听故事。

姑娘节除了吃黑米饭外,苗族大众还用喝烧米酒、唱大歌等活动来庆贺。此日还成了苗族青年男女的“情人节”。白天他们会在林间寂静之处的茶棚内互对情歌,互诉衷情。这类独唱形式的山歌叫“歌鼟”。苗寨大众从小大家会唱。婚嫁、待客时唱,吃饭、饮酒时唱,甚至连饮茶、挑水时也唱,它已经融入于我市多地苗族大众的平常生活当中。

而现在,“四八节”不但仅是杨姓苗族同胞的节日,已经成长成为我市各地苗族同胞城市欢庆的传统节日。

我市少数民族风俗文化风土人情绮丽奇异,共有非物资文化遗产四级庇护名录项目300 余个,其中国家级名录12 个。侗锦织造身手源于悠远的现代,一年一度的通道侗族芦笙节举世闻名;靖州苗族歌鼟被誉为“原生态民歌活化石”,新晃侗族傩戏“咚咚推”彰显侗族农耕文化;花瑶挑花展现一个陈腐民族的精神天下;辰河目连戏被专家称之为“中国戏曲活化石”; 辰溪黄溪口地域瑶族同胞的茶山号子发声方式独到,低音翻高八度。此外,大戊梁歌会、盘瓠祭、侗族琵琶歌、侗族喉路歌、雕花蜜饯建造身手、二酉藏书传闻等少数民族风俗文化内容布满奇异,值得摸索与挖掘。

苗族少数民族手工纺织配饰。(本报记者 朱帅 摄)

既是“怀化的”,也是“天下的”

陆再国比来忙得不亦乐乎,作为构造者,他也不晓得是第几次构造村里人加入靖州苗族的歌鼟盛会了。老陆是地交寨的歌鼟内行,各类曲调都能来,自但是然成为了村寨里加入歌鼟盛会的领甲士物。在靖州,三锹苗族历史悠久,渊源流长,“歌鼟”是其最具代表性的一种风俗文化活动。

靖州“锹里”(即三锹苗族)位于湖南省西南方境,湘黔两省交界沿线地域。这一带生在世近2 万名苗族同胞。“饭养命,歌宽心”是苗家的口头语。他们把唱歌与耕田、吃饭看得同等重要,唱歌成为他们思惟、豪情、文化、艺术交换的首要方式。靖州苗族歌鼟按其气概、旋律、内容、演唱方式及民族风俗可分为茶歌调、酒歌调、饭歌调、山歌调、挑水歌和谐三音歌调等。

或很多声部的侗族大歌已为众人认知,而多声部苗族歌鼟却名不见经传,不管从音乐方面,还是从历史、风俗、说话学等方面都具有较高的研讨代价。

少数民族的风俗文化具有怪异的艺术代价,既属于怀化,又属于天下。以苗族歌鼟为例,其怪异的旋律及和声的音程关系上,是对峙与同一的连系体,是劳动听民天赋的艺术缔造力所构成的奇异艺术现象,更是现今音乐创作可贵的鉴戒与参考。

“挖掘、急救、庇护苗族歌鼟,对三锹苗族地域甚至全部少数民族地域的精神文化扶植,丰富苗族大众文化生活,增强民族团结,促进少数民族地域周全成长,构建和谐社会都将发生重要的促进感化。”多年研讨少数民族风俗文化的姚祖茂说。

无溪不花桥,无路不凉亭,无村不寨门,无寨不鼓楼,无楼不美人。这是通道侗寨留给旅客的首要印象。

在通道,花桥、鼓楼组成了侗寨独占的风俗文化。花桥又称风雨桥,是适用美学和观赏美学相得益彰的典型。通道侗族的鼓楼,是集会议事、接待客人的场所,曩昔除了节沐日举行听老人“讲款”(谈古道今)和青年人对歌等交际活动外,逢内奸入侵,鼓楼成为了族人调集的场所和批示中心。

皇都侗文化村是通道侗族的焦点文化地带,一席侗族合拢宴更会让人不醉不归。合拢宴表现着侗族人的热情,吃“合拢宴”是侗族好客的具体表示,也是侗族群众招待客人的怪异宴请方式。早在2009 年,“全国第一合拢宴”旅游主题活动在怀化侗文化城开席,全部合拢宴参宴人数跨越1 万人,诞生了一项新的天下记载,合拢宴不但属于这里,而属于世上一切爱好这类风俗文化的人们。

少数民族风俗文化的背后,是潜伏的旅游代价,近几年,具有明显怀化特点的少数民族风俗文化活动相继展开并年复一年,在宣传提高的同时,带来了数亿元的旅游支出。

交通区位上风又给了我市少数民族风俗文化“从怀化到天下”的客观便当。今朝湘黔、焦柳和渝怀三条铁路干线呈“大”字形在此交汇,沪昆高铁也已通车,怀邵衡铁路已开工扶植,320、319、209 三条国道,沪昆、杭瑞、包茂、娄怀四条高速及十二条省道贯串境内,芷江机场已开通至北京、上海、广州、昆明、海口、西安、长沙的航线。便当的交通区位上风让“怀化的,天下的”少数民族风俗文化变得加倍具体。

靖州,四乡歌歌会现场,美丽的侗族同胞端起羽觞唱起歌驱逐宾客到来。(材料图片)

风俗文化遭受“内忧外患”

我市地处湘西边境,各民族在持久的生发生活中缔造了怪异而多姿多彩的民族风俗文化,留下了丰富的文化资本。从旧石器时代至今,这里历来没有出现过文化断代。怀化的少数民族风俗文化艺术如山歌、号子、歌舞、谣谚、剪纸、织锦等相当丰富,很多在国内国际上都有影响。

“村里四十岁以下的年轻人已经根基上不会唱我们自己的四乡歌了。”吴海贵说,“这已经是我们民族青年人恋爱的一种重要形式。”四乡歌传播于靖州各地,首要集合在四乡河流域,是当地侗族同胞的一种讴歌形式,切近生活,极具少数民族特点。

四乡歌以口授心授的方式传承,没有具体的笔墨,大段大段的唱词只能经过上一代传唱给下一代,而现在,年轻人已经都不愿意学了,感觉这类讴歌形式已经不时兴了,显得陈旧。

动听的四乡歌已经的婉转绵长,是当地少数民族同胞的生产、生活之余的文娱、结交方式,但是传承至今,出现了断代题目。

不可是四乡歌,其他的需要口授心授的少数民族风俗文化内容,一样碰到了类似的题目。年轻人不爱,年轻人不学,一些只要老一辈晓得的“好工具”在他们看来,已经接近失传,显得很是无法。

“哎,加入歌鼟盛会的,每年就是我们几个老头子、老娘子,”陆再国说,“年轻人不愿意加入,他们更愿意在城里的KTV 唱那些风行歌曲。”老陆摇点头,手里拿着预备去参会的苗族衣饰。

风俗专家指出,少数民族的风俗文化不应当只是出现在报纸上、电视上、收集里等媒体的聚焦范围内,而是应当有传承、有提高,有所创新。

近年来,扶植性破坏、市场培育不力、外来文化冲击等身分影响,民族风俗文化庇护、传承、成长存在着修建气概难保、传承后继乏人、民族说话濒危、庇护开辟摆脱、挖掘创新不够等题目。

风俗文化的另一个重要组成部分就是说话,但是,现在会利用自己民族说话的人正在削减,这是一个复杂且冲突的题目。

九年义务教育的提高,媒体的影响,强势文化产物的入侵等等,让很几大都民族的孩子已经起头逐步放弃自己的说话,说的溜的更是少之又少。

“现在,孩子们平常议论的话题是追的什么剧、风行什么歌曲,”来自少数民族地域的中学教师吴菁菁先容,“但是,我们自己民族的工具,他们很少说起,只在黉舍搞个人活动的时辰,才会叫醒他们一些民族记忆。”

吴菁菁以为, — 种文化只要不竭进步在现实生活中利用和展现的频次,才能更好地连结文化的活力。

说话类、艺术类等少数民族风俗文化内容正在流失,亟待庇护及传承。仪式类、节日类等风俗活动的频次又相对低,依靠的也大都是政府的大型活动策划、媒体的宣传等。

未来“何去何从”?

4 月16 至18 日,湖南省省委常委、省委宣传部部长张文雄深入怀化通道、靖州、会同等民族地域调研时夸大,要牢牢捉住自然资本与风俗文化资本的两重上风,抢抓机遇,乘势而上,加速推动自然与文化深度融分解长,使之发生化学效应,实现生态文化旅游成长新奔腾。

有学者指出,文化的工具假如是自命不凡,自饮自酌便落空了其根基的内在,文化应当传承、被编码获得个人的记忆,从而发生出系列的化学反应。

市政协委员石佳能以为,当前庇护传承好民族风俗文化,必须突收工作重点,“民族村容村貌庇护,重点庇护区该当连结民族修建气概特点;民族说话的庇护,重在保持民族重要说话特征;民族衣饰的庇护,要保存民族重要的艺术珍品;民族制度文化庇护,宏扬优异的族款村规民约;民族艺术的传承庇护,要把民族文化的精华经过艺术的形式显现出来。”

少数民族风俗文化需要从封锁性传承向开放性传承改变,这也许才是最好的庇护。在总结特点的根本上,提炼出佳构,去其糟粕,让更多的人知晓并能引发众人的爱好,专业研讨、旅游参观、文化产物宣传等等,综合性的方式,开放式的传承,会对风俗文化的佳构加以更加普遍的庇护。

“怀化需要自己的风俗文化佳构,这需要时候,需要聪明,”姚祖茂说,“现现在我们已经有了一些自己的少数民族风俗文化佳构,有了一定的品牌效应,但仍需要在对峙的根本上不竭创新,精炼才有市场,要开辟民族特点文化旅游佳构。”

面临修建气概异化、民族说话消亡、衣饰制度淡化、民族艺术失传等题目时,我们要做的还有很多。

从未来的少数民族风俗文化成长来看,正确处置好庇护与开辟的关系,加大财政投入,加大人力投入工作力度,加大宣传指导工作力度,加大民族风俗文化进校园工作力度等都显得必不成少。

文化与旅游是相辅相成的关系,风俗文化的成长必定带来旅游经济的成长,旅游的成长又会促进文化的传承与推行。

专家指出,处置好旅游与少数民族风俗文化的关系,一是要突出民族文化,展现民族特点的生产和生活方式,增加民族文化旅游的魅力和市场合作力,二是要突出地域特点与亮点,不竭推出“人无我有、人有我特”的旅游产物和办事。充实挖掘、整理、庇护、开辟好民族文化资本,培育和成长民族文化产业,既是奋发民族精神、增强民族凝聚力的需要,也是加速怀化经济社会成长的需要。

在风俗文化的开辟进程中,切忌“用力过猛”,一些地方开辟过度致使生态破坏、文化变味的失利案例值得我们思考。“融合”二字的背后,要在充实挖掘和庇护原生态民族文化资本的根本上,经心提炼,剔除糟粕,保存原生的焦点元素,同时加入与之相婚配的、与现代审美情味相符合的时髦元素,经过提升、打造和包装,才能使少数民族文化资本转换为经济动力和综合合作力。

由南至北,怀化的少数风俗风情多样诱人,不管侗族的合拢宴,亦或苗族的歌鼟盛会,还是瑶族的茶山号子,城市让你沉醉时代,留连忘返,好客热情的少数民族同胞期待您的到来,少数民族风俗文化也势必是我们向天下递上的一张不成多得的“怀假名片”。(本报记者 朱帅)

外地旅客正在体验富有侗族风情的合拢宴。(材料图片)
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